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在大夫的蜂拥下，希伯尼安足球俱乐部球员马丁·博伊尔在本年早些时辰的苏格兰杯四分之一决赛中扑救时头部着地皇冠 welcome，随后倒在了球场上。这位时年 30 岁的球员遭遇了脑触动。他其后刻画此次受伤让他“资格了一形势狱般的折磨”。

比赛暂停了大致 10 分钟，但当医护东说念主员照料受伤的先锋时，一些对方球队流浪者队的球迷高呼“去死吧，芬尼安混蛋”的标语在爱丁堡拓荒场内飘舞。芬尼安指的是一群 19 世纪的爱尔兰立异者，但被往往认为是对爱尔兰天主教徒的贬义词。

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这种措辞响应了北爱尔兰和爱尔兰共和国之间数百年的斗争和龙套所形成的区分，部分原因是苏格兰西部与北爱尔兰有着密切的历史研究。

希伯尼安足球俱乐部（往往称为希伯尼安）在一份声明 中针对球迷的喊声作念出回复称：“比年来，苏格兰球迷的不妥四肢十分深广，比如燃纵烟火、进行中派主见四肢、向球场上扔物品以尽头他四肢。”

苏格兰警方告诉 CNN，他们莫得收到任何研究球迷对博伊尔四肢的报酬。一位发言东说念主补充说念：“我不错阐明，别称须眉因对流浪者球迷/责任主说念主员发表言论而被捕，但他被无罪开释。”

反对宗教偏见的

苏格兰体育记者格雷厄姆·斯皮尔斯告诉 CNN：“这是苏格兰社会，尤其是苏格兰西部，天主教和新教不合形成的历史问题。它在足球拓荒中阐述得尤为显然。”

“这主要意味着反天主教的呼声。这不是反新教的呼声。这不是反亚洲东说念主的呼声，也不是反犹太的呼声。主淌若指反天主教和反爱尔兰东说念主的呼声，”斯皮尔斯补充说念。

一个根植于历史的问题

格拉斯哥两支最著名的球队——凯尔特东说念主队和流浪者队之间的强烈竞争，是历史上苏格兰足球和社会中派主见最昭彰的例子之一。

这两支球队将在周六的苏格兰杯决赛中交锋。

从历史上看，这些标语包括反天主教的宗教偏见，或对爱尔兰共和军 (IRA) 和阿尔斯特志愿军 (UVF) 等准军事组织的理论复古。

凯尔特东说念主队于 1887 年由别称爱尔兰天主教徒创立，其队徽上的四叶草彰显了其自满的传统。

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与此同期，斯皮尔斯说明注解说念，成立于 1872 年的流浪者队直到 20 世纪 80 年代王人“在历史上和历史上王人可耻地”以新教徒为主。“流浪者队莫得避让这少量，他们为我方王人是新教徒而感到自满，”他说。

这些历史上的宗教身份和竞争 - 时常被刻画为“苏格兰的欺侮” - 延迟到其他苏格兰俱乐部，包括爱丁堡历史上信奉天主教的希伯尼安足球俱乐部和信奉新教的米德洛锡省心队。

不详派别体育顽抗中最暴力的一章发生在1995年，其时16岁的凯尔特东说念主球迷马克·斯科特被别称须眉杀害，警方称该须眉与一个新教准军事组织有家眷研究。

谋杀案发生今日，斯科特在看完一场比赛回家的路上，戴着凯尔特东说念主领巾，途经一家至心派球迷时常光顾的酒吧。杰森·坎贝尔于 1996 年因谋杀罪被捕、受审并被定罪。他被判处毕生拘押，但字据东说念主权立法，他于 2011 年获取假释。

尽管与这些俱乐部 150 年前成立时比拟，苏格兰照旧变得愈加平常化，但“这些部落至心依然存在”，Nil by Mouth 的斯科特示意。

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“当你唱着这些歌，高呼这些歌词时，你可能会以为我方仅仅在念念考我方的传统和布景，但本色上其他东说念主听到的可能仅仅仇恨和盛怒，”斯科特说。“整个城市，东说念主们王人会唱着‘咱们跪在芬尼亚东说念主鲜血中，治服，不然你们就会死’的歌。

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“他们会告诉你，‘这仅仅一场扮演，这些仅仅毫意外旨的言语，仅仅足球标语，’像我这么的东说念主太庄重了。这王人是文化。但这种氛围也可能让东说念主感到局促，”斯科特补充说念。

据斯皮尔斯称，凯尔特东说念主队的复古者“可能有 70% 是天主教徒，但也有相等多的新教徒，他们王人是凯尔特东说念主的粉丝。他们还唱过对于‘奥兰治（以威廉三世国王定名，笔名奥兰治的威廉和一个政事团体）混蛋’的歌曲，真谛是新教徒。”

斯科特示意，从地舆上看，这些俱乐部的复古逾越了苏格兰的地舆畛域和社会阶级。

苏格兰慈善机构 Nil by Mouth 的负责东说念主戴维·斯科特 (David Scott) 告诉 CNN，“中派主见是足球比赛中不可或缺的一部分。”他说明注解说，“心境、阐述、毒药”是苏格兰足球比赛的中枢，而偏执的标语占据了主导地位。

苏格兰体育记者格雷厄姆·斯皮尔斯告诉 CNN：“这是苏格兰社会，尤其是苏格兰西部，天主教和新教不合形成的历史问题。它在足球拓荒中阐述得尤为显然。”

“这主要意味着反天主教的呼声。这不是反新教的呼声。这不是反亚洲东说念主的呼声，也不是反犹太的呼声。主淌若指反天主教和反爱尔兰东说念主的呼声，”斯皮尔斯补充说念。

一个根植于历史的问题

格拉斯哥两支最著名的球队——凯尔特东说念主队和流浪者队之间的强烈竞争，是历史上苏格兰足球和社会中派主见最昭彰的例子之一。

这两支球队将在周六的苏格兰杯决赛中交锋。

从历史上看，这些标语包括反天主教的宗教偏见，或对爱尔兰共和军 (IRA) 和阿尔斯特志愿军 (UVF) 等准军事组织的理论复古。

凯尔特东说念主队于 1887 年由别称爱尔兰天主教徒创立，其队徽上的四叶草彰显了其自满的传统。

与此同期，斯皮尔斯说明注解说念，成立于 1872 年的流浪者队直到 20 世纪 80 年代王人“在历史上和历史上王人可耻地”以新教徒为主。“流浪者队莫得避让这少量，他们为我方王人是新教徒而感到自满，”他说。

这些历史上的宗教身份和竞争 - 时常被刻画为“苏格兰的欺侮” - 延迟到其他苏格兰俱乐部，包括爱丁堡历史上信奉天主教的希伯尼安足球俱乐部和信奉新教的米德洛锡省心队。

不详派别体育顽抗中最暴力的一章发生在1995年，其时16岁的凯尔特东说念主球迷马克·斯科特被别称须眉杀害，警方称该须眉与一个新教准军事组织有家眷研究。

谋杀案发生今日，斯科特在看完一场比赛回家的路上，戴着凯尔特东说念主领巾，途经一家至心派球迷时常光顾的酒吧。杰森·坎贝尔于 1996 年因谋杀罪被捕、受审并被定罪。他被判处毕生拘押，但字据东说念主权立法，他于 2011 年获取假释。

尽管与这些俱乐部 150 年前成立时比拟，苏格兰照旧变得愈加平常化，但“这些部落至心依然存在”，Nil by Mouth 的斯科特示意。

“当你唱着这些歌，高呼这些歌词时，你可能会以为我方仅仅在念念考我方的传统和布景，但本色上其他东说念主听到的可能仅仅仇恨和盛怒，”斯科特说。“整个城市，东说念主们王人会唱着‘咱们跪在芬尼亚东说念主鲜血中，治服，不然你们就会死’的歌。

“他们会告诉你，‘这仅仅一场扮演，这些仅仅毫意外旨的言语，仅仅足球标语，’像我这么的东说念主太庄重了。这王人是文化。但这种氛围也可能让东说念主感到局促，”斯科特补充说念。

据斯皮尔斯称，凯尔特东说念主队的复古者“可能有 70% 是天主教徒，但也有相等多的新教徒，他们王人是凯尔特东说念主的粉丝。他们还唱过对于‘奥兰治（以威廉三世国王定名，笔名奥兰治的威廉和一个政事团体）混蛋’的歌曲，真谛是新教徒。”

斯科特示意，从地舆上看，这些俱乐部的复古逾越了苏格兰的地舆畛域和社会阶级。

“东说念主们不再去教堂了，”他补充说念。“东说念主们不再像以前那样糊口在苏格兰的工东说念主阶级社区里——东说念主们分散得愈加分散。我认为足球成为一种社会粘合剂，将东说念主们与昔时研究起来。”

当局试图处罚这一问题，并出台了多项立法，包括《2012 年足球挫折性四肢和要挟性通讯（苏格兰）法案》，该法案于 2018 年被消失。

“如果你在不雅看有五万东说念主或一万东说念主插足的足球比赛，或者有东说念主大喊大叫，你就不成逮捕他们。是以你必须想出一个处罚这个问题的系统，”斯科特说明注解说念。

字据英国皇家巡逻署 (COPFS) 的数据，2022-23 年间报酬了 576 起与宗教研究的加重指控，比前 12 个月加多了 8%。

COPFS报酬称，“在昔时五年中，每年报酬的宗教指控数目在 530 至 670 之间波动。”

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本年四月，苏格兰新的仇恨犯警法收效，主要针对“挑动仇恨”、“种族干预”以及与年龄、残疾、损害、宗教、性取向、跨性别身份和性别特征研究的“因偏见而加重的”犯警——尽管斯科特将这项法律刻画为处罚足球偏见问题的“烟幕弹”，因为之前的立法并莫得处罚这个问题。

苏格兰政府发言东说念主告诉好意思国有线电视新闻网 (CNN) 称，政府“全力致力于于摒除包括中派主见在内的一切样式的偏见和歧视”。

发言东说念主强调，新的《仇恨犯警和全球次序法》是处罚仇恨和偏见的机制，并示意政府将复古警方“继承相宜和相等的四肢，小气全球安全”。

剑桥大学宗教东说念主类学教师约瑟夫·韦伯斯特告诉好意思国有线电视新闻网 (CNN) 称，他我方的有计划标明，大多量“挫折性言论”王人发生在只好一个粉丝群体在场的情况下，比如在酬酢俱乐部或酒吧等地方，况兼不错“促进群体里面的合营”。

韦伯斯特补充说，他的有计划炫夸，现已消失的《2012 年足球挫折性四肢和要挟性通讯（苏格兰）法案》的一个出东说念主料到的效果是“那些球迷群体嗅觉受到了警方的不公说念对待，逝世是他们驱动自我反省，愈加关注他们我方，然后抗议四肢束缚升级。”

CNN 已研究苏格兰巡警局、苏格兰足协、流浪者队和凯尔特东说念主队征求认识。

阴事更往往的问题

反对爱尔兰种族主见和反天主教偏见的拓荒“Call it Out”的主席和首创成员珍妮特·芬德利 (Jeanette Findlay) 示意，对足球比赛中反天主教标语的盛怒是“苏格兰政府和苏格兰社会永久以来的一种滚动视野的款式”。

“苏格兰政府和律例的苏格兰社会不肯承认苏格兰社会，无论在地舆上照旧在阶级上，王人存在着握续的反天主教偏见，”她告诉 CNN 体育，并说明注解说苏格兰绝大多量天主教徒王人是爱尔兰后裔。

当被问及这些说法时，苏格兰政府让 CNN 参考了其之前的声明。

芬德利说，政府时常评诠释，问题只限于足球，而且与工东说念主阶级居住的地区研究。

“天主教徒更有可能糊口在较清寒的地区，他们在监狱系统中的比例过高，在宗教仇恨犯警中的比例过高。咱们在某些健康现象方面的比例过高，”她补充说念。苏格兰政府的数据复古了芬德利的这些不雅察。

该报酬基于马上抽样病例数据发现，接下来最大的群体是穆斯林和新教徒，他们各占病例的 16%。

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2022-23 年，警方指出，大致十分之一的仇恨犯警因宗教而加重，尽管这组数据并未涌现针对的是哪些宗教。

芬德利示意，固然她在足球比赛宛转到过厌烦的标语，但“坦率地说，我更宽恕服务统计数据、王法统计数据和健康统计数据，这些对咱们来说才是更大的问题。”

“有东说念主在足球场上叫咱们芬尼亚混蛋并要挟咱们，这并莫得给咱们带来太多繁难。

“如果他们走过礼拜地方，向咱们的牧师吐涎水，龙套咱们的教堂，那就有问题了。如果他们站在门口大喊大叫，那就应该处理，”她补充说念。

本赛季主场对阵南通支云，是斯坦利遇到的第一个障碍。本场比赛，只要国安不赢，斯坦利就会立即下课，但在1-0获胜后，斯坦利引入了破发。在第11轮面对长春亚泰之前，北京国安就有再次击败斯坦利的念头，但随着破门在即，国安并不急于得手。

中午15时30分，萨尔瓦多将在广州对阵东莞冠联俱乐部，完成一线队首秀。现在，广州队的首发阵容已经出炉，相比特鲁姆普时代有了很大的变化。首先，本场比赛的官方阵型是3-4-3。此外，现场队长凌杰被安排在替补席上。不过前8轮，张达驰只出场5次，场均出场20分钟。拥有丰富中超经验，但前8轮替补出场的帕尔曼江，与另一位特鲁姆普时代的替补王世杰，与张达驰组成3前锋组合。

记者斯皮尔斯示意，尽管流浪者队在球迷和媒体的压力下早已“当代化”，但带有偏见的歌曲尽头研究含义“仍然像一股腐臭相同萦绕在流浪者队心头”。

他说说念：“最近几年，我王人去不雅看流浪者队的比赛，比赛气忿极度好——莫得东说念主比我对球迷的大叫声更明锐，因为天主知说念，我照旧为此写了 25 年的著述。”

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但“时往往地，它会倏得爆发，咱们王人会说。‘好吧。它还在。老问题还在。’但它不像 10、20、30、40 年前那样频繁，”Spiers 补充说念。

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最近，明星A在社交媒体上发布了一条关于体育比赛的帖子，引起了不少网友的关注和争议。有些人认为他对比赛的评价过于主观，有失公允，而另一些人则认为他有权利表达自己的观点，大家应该尊重他的看法。

“东说念主们认为它乏味、败兴、祸害。我其实并莫得被这些歌谣冒犯，但我为我的故国感到羞怯。我为苏格兰感到羞怯，东说念主们会说——他们为什么要唱对于天主教徒的歌，你知说念，好像这是 20 世纪 20 年代或 19 世纪 90 年代的事情？”

韦伯斯特是繁密警戒不要仅依靠立法来处理偏见的东说念主之一，他补充说：“我认为大多量东说念主王人会容许，你不成通过逮捕来不容某东说念主握有偏见格调。”

凯尔特东说念主队最近打败流浪者队夺得了苏格兰足球超等联赛冠军。

周六的杯赛决赛为流浪者队提供了不容敌手夺得双冠王的契机，但计划到两支球队复杂的历史，他们各自的球迷怎么阐述也将受到密切关注。

苏格兰警方的一份报酬追念了 2020-21 年龄录在案的犯警四肢， 报酬炫夸，在近一半的宗教加重仇恨犯警中，“犯警者对天主教社区阐述出偏见”（47%）。

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该报酬基于马上抽样病例数据发现，接下来最大的群体是穆斯林和新教徒，他们各占病例的 16%。

2022-23 年，警方指出，大致十分之一的仇恨犯警因宗教而加重，尽管这组数据并未涌现针对的是哪些宗教。

芬德利示意，固然她在足球比赛宛转到过厌烦的标语，但“坦率地说，我更宽恕服务统计数据、王法统计数据和健康统计数据，这些对咱们来说才是更大的问题。”

“有东说念主在足球场上叫咱们芬尼亚混蛋并要挟咱们，这并莫得给咱们带来太多繁难。

“如果他们走过礼拜地方，向咱们的牧师吐涎水，龙套咱们的教堂，那就有问题了。如果他们站在门口大喊大叫，那就应该处理，”她补充说念。

记者斯皮尔斯示意，尽管流浪者队在球迷和媒体的压力下早已“当代化”，但带有偏见的歌曲尽头研究含义“仍然像一股腐臭相同萦绕在流浪者队心头”。

他说说念：“最近几年，我王人去不雅看流浪者队的比赛，比赛气忿极度好——莫得东说念主比我对球迷的大叫声更明锐，因为天主知说念，我照旧为此写了 25 年的著述。”

但“时往往地，它会倏得爆发，咱们王人会说。‘好吧。它还在。老问题还在。’但它不像 10、20、30、40 年前那样频繁，”Spiers 补充说念。

“东说念主们认为它乏味、败兴、祸害。我其实并莫得被这些歌谣冒犯，但我为我的故国感到羞怯。我为苏格兰感到羞怯，东说念主们会说——他们为什么要唱对于天主教徒的歌，你知说念，好像这是 20 世纪 20 年代或 19 世纪 90 年代的事情？”

韦伯斯特是繁密警戒不要仅依靠立法来处理偏见的东说念主之一，他补充说：“我认为大多量东说念主王人会容许，你不成通过逮捕来不容某东说念主握有偏见格调。”

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周六的杯赛决赛为流浪者队提供了不容敌手夺得双冠王的契机，但计划到两支球队复杂的历史，他们各自的球迷怎么阐述也将受到密切关注。

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